傳播學課件

第一講　傳播、傳播學及傳播活動一什么是傳播定義)美國社會學家庫利《社會組織》：人類關系賴以存在和發展的機制，智能的象征、它通過空間傳達和通過時間保存的手段社會學角度沒有傳播，就不會有社區；同樣，沒有社區，也不會有傳播。使人類有別于其它動物社會的主要區別是人類傳播的特定特性?！薄氨砬?、態度和動作、聲調、語言、文章、印刷品、鐵路、電報電話，及人類征服空間和時間的其它任何最新成果”的四種含義：給予（）如給予圣餐；遷移或傳輸（），如熱、光磁等物質屬性的傳輸；交換（）可以指一種交互的人的活動，也指心意的交流共享復數的，圣經的譯本中用它對譯希臘語的“”:詞語、話語、論說、故事、書籍、理性。亞里士多德認為“”這個字眼可以涵蓋人之為人的一切能力，是人擁有語言之后所具有的一切能力。而復數的就被英國的學者威廉斯認為是“觀念、信息和態度借以傳輸和接受的制度與形式”，其所指可以是：墳墓、象形和拼音文字、錢幣、教堂、電話、唱機、廣播、電視、因特網、虛擬現實或任何其他傳達意義的媒介。以上見彼得斯《交流的無奈》)美國學者皮爾士年的《思想的法則》：傳播的手段是（符號學或語義學角度）)施拉姆：傳播的實質是和他人共享信息，信源、訊息、信宿是傳播的三個要素，。)郭慶光：傳播是社會信息的傳遞或社會信息系統的運行（反映說）傳播是一個有機體對于某種刺激的不同反應。（共享說）信息的共享。（交流說）用符號進行思想交流。（勸服說）強調傳播的目的性。人類社會傳播的基本特點：）共通的意義空間）互動行為）社會關系的體現）信息共享的本質：交流、交換、擴散）由行為、過程形成的動態系統二傳播與信息什么是信息：是物質的普遍屬性。是物質運動過程中通過質能波動形式表現出來的事物屬性。符號與意義是信息構成的兩個要點。質能波動形式包括：語言、文字、圖片、影像，聲調、表情、動作信息的特點和分類信息分類：物理信息、生物信息、社會信息社會信息及其傳播的特點：伴隨著人的態度、感情、價值觀和意識形態信息的獲取與傳遞編碼：質能波動的符號化表達－－訊息譯碼：符號編碼的質能波動譯解－－信息訊息與信息：形式與內容的關系，決定作用是內容而非形式。譯碼使信息從一份訊息中“提煉”出來。討論:如何理解社會資訊發達程度標志著社會文明程度。(訊息處理越多標志探索世界范圍越廣也標志著間接經驗把握世界能力越強活動越高效)三傳播學是研究社會信息系統及其運行規律的科學。研究對象正是社會信息系統本身社會傳播的系統性人內傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播，組成由微觀到宏觀，由內而外的傳播有機體。社會信息系統的特點（）開放性系統（）由各種子系統相互連結、相互交織而構成的整體。（）是一個具有雙重偶然性的系統雙重偶然性：傳播雙方都存在不確定性，因此，通過傳播所做出選擇有受到拒絕的可能。（人類活動不僅受到生物運動規律的制約，而且受到精神和心理運動規律的制約）這樣影響社會信息系統運動及其結果的變量就更多、更復雜。雙重偶然性的存在說明社會信息系統是一個多變量的系統，這些變量如果處理不當，便會引起傳播障礙和傳播隔閡。傳播障礙：語言、經驗、興趣、環境、知溝等障礙傳播隔閡：由于社會信息系統的復雜性、不確定性以及系統的參與者具有不同的價值觀、利益和文化傾向。討論：哪些因素會影響傳播的有效性。（）是一個自我創造、自我完善的系統。社會信息系統的運行與社會發展增進社會效率，構建和諧社會。四、傳播活動的產生和發展、動物傳播和人類傳播的比較動物傳播：動作、聲音、氣味、聲波、生理現象等）動物傳播是出于本能和遺傳，人類的傳播則是自覺的社會習得。馬克思《年經濟學哲學手稿》：人是“自由自覺”的動物）動物傳播活動基于“條件反射”，人類傳播則伴隨復雜的精神和思維活動。）語言傳播標志著動物傳播到人類傳播的飛躍。語言的傳播特性、人類傳播的發展進程）口語傳播命名階段－世界條理化，思維條理化語言系統－建構了人與世界間的關系口語交流－建構了最初的社會組織方式）文字傳播克服了口語的時空限制人類歷史有了準確的文字記錄使文化教育的重要性顯現）印刷傳播大大促進了文化生產和文化傳播普及了文化教育，催生了啟蒙運動）電子傳播記錄音像系統實時傳播－完全縮短時空討論：每種傳播方式的出現，對人類文化形態有何深層影響。）人類傳播媒介的分類哈特在年出版的《理解媒介》中把媒介分為三類示現的媒介：由人體感官和器官傳播信息，如口語、表情、動作、眼神再現的媒介：用物質工具器械制作來傳播，如繪畫、文字、印刷、攝影機器媒介：傳播和接收都需要機器的傳播方式，如電信、電話、唱片、電影、廣播、電視、計算機等、信息社會）定義：“信息成為與物質和能源同等重要甚至比之更加重要的資源、整個社會的政治、經濟和文化以信息為核心價值而得到發展的社會?！保ā冻宅F代用語》，朝日新聞社，））信息社會的特征：信息產業占據主導信用社會資源優化配置的全球化貿易第二講傳播符號、意義及象征性社會互動社會信息包括符號和意義一符號、定義：符號是對事物或意義具有指代和表述功能的圖示，它是信息形式和外部載體。、信息總是以符號組合的方式存在。信息是事物屬性事物的屬性是在事物的各種聯系中存在語言是人類傳播的基本符號體系二符號的分類、信號（）和象征符()）卡西爾認為信號具有“物理性質”，象征符則具有“人類語義”性質；）信號與表述事物間具有自然的因果性，一切自然符號都是信號；信號與對象間是一一對應的關系。）象征符號是人工“語言”；它不僅能表達具體事物，也能自由表達觀念思想等抽象之物；人類后天習得繼承，而非生物遺傳和物理形成，具有自由指稱和命名的機制。、語言符號和非語言符號）語言符號特征：超越時空，自由表達；發音的經濟性；隨歷史發展自由擴展更新，適應變化。）非語言符號包括：語言符號的伴生符：高低、大小、快慢；體態符號：動作、表情、姿勢人類生活中的物化、活動化、程式化符號例如英國人種草坪的故事三符號的基本功能：表述和理解（物質性過渡到精神）傳達（二者之間溝通）引發思維活動（主體精神價值思考）四人類傳播中的意義交流意義：人對自然、社會和人本身屬性的認識。意義是假設了人作為信息的接收者而對事物屬性的認知，是事物之于人之關系的認知。符號本身的意義及分類）明示性意義與暗示性意義）外延意義與內涵意義）指示性意義與區別性意義傳播過程帶來的意義）傳播者的意義）受傳者的意義（接受差異））情境意義五象征性社會互動象征行為人是符號動物以有限符號來思考全部世界象征性社會互動人與人之間以象征符為媒介的傳播活動互動性意義傳播：動機和行為“社會我”的形成象征性文化象征符號在人的社會性互動中取得獨立意義特定的象征符體系成為特定文化的標志伯德里亞：現代社會的“符號化”消費討論：如何理解現代社會的消費現象第三講　傳播的模式一從傳播過程考察傳播模式－歷時性考察模式（）：結構、模型、范式，信源、訊息、媒介、信宿是構成傳播過程的基本要素。傳播過程的直線模式：（）拉斯韋爾模式（）香農韋弗的數學模式討論：這二者各有什么特點？技術與內容信息的二維，學科領域傳播過程的循環和互動模式：傳播的微觀機制（）德弗勒互動過程模式：德弗勒是在香農－韋弗模式基礎上加了一個逆反的過程，同時還是一個數學模式（）奧斯古德與施拉姆的循環模式類似于拉斯韋爾模式，體現了傳播循環流動的特點?！。ǎ┦├返拇蟊妭鞑ミ^程模式是對“大眾傳播”的一個比較形象的圖示小結：以上幾種模式考慮了傳播的自我完善和自我循環，但沒有反映傳播與社會的聯系二從社會系統角度考察傳播結構美國社會學家賴利夫婦的系統模式（從社會學角度）注：初級群體大概指未被賦予社會身份的人群，在傳播中明確社會身份德國傳播學學者馬萊茲克的系統模式（從社會心理學角度）傳播者接受者由內而外所受到的心理影響日本五六十年代的社會傳播的總過程理論（宏觀過程研究））建立于馬克思的“世界交往”理論上：物質交往和精神交往）以主客體的實踐與認識為基本矛盾關系展開的傳播活動討論：如何看待傳播活動和人類其它活動的關系？第四講人內傳播和人際傳播一人內傳播定義：人體內部的信息傳播。由內而外的鏈鎖式傳導由生理反應上升為意識和思維活動人內傳播的環節及特點人內傳播是感官刺激、神經傳導、大腦活動、機體動作的不斷循環往復的活動。見日本傳播學者立川敬二《傳播的結構》中列的“人內信息處理模式”圖反思－人內傳播的互動性：)人內傳播有雙向互動性是一個周而往復的循環過程起點和終點是主體和外部社會是社會信息系統傳播的有機組成部分)米德的“主我客我”理論主我：主觀意愿之我客我：社會期待和社會建構之我人內傳播是主我和客我的交流，最終呈現“現實之我”評論：有點象弗洛伊德人格理論中的“本我”、“自我”和“超我”)布魯默的“自我互動”理論人將自己作為認識對象，進行自我的溝通和傳播，并做出相應的調控行為內省式思考——人內傳播的一種分類：日常的反思活動；臨時的問題反思)內省式思考只有當人遇到困難、障礙等新的問題狀況，無法判斷既有的行為方式是否適用，才會活躍起來－和社會的互動機制“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！薄睹献印?內省式思考的過程并不是封閉的，而是與周圍的社會環境、與周圍的他人有著密切的聯系。）內省式思考過程不僅是一個橫向的社會過程，而且是一個將過去和未來聯系起來的、縱向發展和創造的過程。內省式思考的特點也是人內傳播的特點。二、人際傳播定義：個人與個人間的信息傳播人際傳播的動機：()獲取信息()建立與他人的社會協作關系()滿足基于人的社會性的精神和心理需求擺脫孤獨、煩惱，心理釋放緩解。()自我認知和相互認知?？陀^的自我認知是使個人能力得到恰當發揮的前提。庫利“鏡中我”《社會組織》想象自我在他人心目中的形象－感覺階段；對他人如何“認識”和“評價”自己的想象－解釋定義階段；由上述想象產生某種自我感覺－自我反映階段。人際傳播的特點)傳播方式靈活多樣)傳播意義豐富復雜)有針對性，及時反饋，互動性好)自愿、自主、合意的非制度化傳播人際傳播的社會功能：關于人際傳播社會功能的研究領域包括：()人際傳播在個人社會化中的作用庫利“鏡中我”理論米德“主我、客我”理論：自我實現于“我”與他人所期望之“我”的交往互動法國塔爾德的“社會模仿”理論：個人對他人行為的無意識或有意識模仿()對大眾傳播效果的影響。拉扎斯菲爾德：意見領袖、兩級傳播（《人民的選擇》）羅杰斯：創新擴散，一部分人會比另一部分人思想更開放，更愿意采納創新。了解階段、興趣階段、評估階段、試驗階段、采納階段（《創新與擴散》）人際傳播中的表達媒介語言為基礎的多種人體媒介第五講　群體傳播與組織傳播一、群體傳播群體：有共同目標和共同歸屬感的存在互動關系的集合體。群體的特征：共同目標為達到共同目標的組織性群體的分類：組織(群體)和非組織群體（自覺性，是否有統一的指揮和管理系統）群體的社會功能和意義）滿足個人需求的途徑）個體信息獲知的途徑）實現自我的途徑）群體和社會、個人的互動制約關系群體傳播與內部機制：()群體傳播：實質是將共同目標和協作意愿加以連接和實現的過程()群體意識形成：群體目標合意、群體感情和群體歸屬感的形成群體意識是群體信息在群體傳播和互動中形成的()群體規范（群體意識的核心內容）對群體傳播的影響：協調成員活動促進群體合作維持群體同一性向成員提供決策邊際對抗非本群體的信息傳播()群體壓力與趨同心理）群體壓力：在傳播過程中，群體中的多數意見對個人意見或少數意見產生的壓力）信息壓力：人們通常會認為多數人提供的信息準確性要大于少數人提供的信息，從而對多數意見持信任態度，少數人提供的信息則受到不被信任的壓力）趨同心理：群體成員因害怕持少數意見而遭到孤立、制裁的心理。）個人意見和群體意識的互動性是群體傳播的活力所在集合行為中的傳播機制：（非常態的群體行為）（）集合行為（）突發情況下形成的非常態人群集合行為，具有自發性。（）集合現象發生的條件：、結構性壓力、社會傳播系統功能減弱、觸發性事件信息傳播貫穿集合行為的始終，只不過受到一些特殊的非理性的傳播機制的制約。、群體暗示和群體感染、“匿名性”的群體模仿、“流言”和“謠言”－集合行為中信息流的模式快速增殖、回流的循環升級二組織傳播組織：為實現共同目標，有明確的角色分工、從事協作行為的有指揮的人群體系。組織的結構特點：分工協作崗位職責有序的科層等級組織傳播及其重要功能定義：以組織為主體的信息傳播活動，包括組織內傳播和組織外傳播功能：內部協調（平行）、指揮（垂直）；形成共識；決策應變組織傳播的過程與機制（）組織內傳播的正式渠道：橫向傳播和縱向傳播——體現了“組織人”的特點（）組織內傳播的非正式渠道：人際傳播和非正式的小群體傳播體現了“社會人”的特點（）組織內傳播的媒體形式：文件、會議、組織內公共媒體等組織外傳播及其形態：（）組織的信息輸入（）組織的信息輸出：產品傳播、公關宣傳、廣告宣傳第六講　大眾傳播一大眾傳播：（定義、特點、社會功能）定義：專業媒介組織運用專門媒介為大眾高效生產和傳播信息的活動。大眾傳播的特點：）專業化媒介組織：專業媒介、支持其運營的組織機構（有明確目標和管理機制）、高度自覺性的傳播活動）受眾是不確定的社會大眾）偏單向的傳播－由于傳播渠道的不對稱）傳播的信息產品具有商品屬性）是制度內的傳播（政治、經濟和法律結構之中）大眾傳播的社會功能：（）拉斯韋爾《傳播在社會中的結構和功能》環境監測功能（）社會協調功能社會遺產傳承功能（）賴特的四功能說：環境監視解釋與規定促進受眾的社會化提供娛樂（）施拉姆對大眾傳播功能的概括圖：（）拉扎斯菲爾德和莫頓的功能觀：社會地位賦予功能：合理化、正統化、出名社會規范強制：喚起輿論，形成社會壓力麻醉作用：人們對社會事務的關心停留在信息的瀏覽，媒介接受代替了實際行動。二、大眾傳播的產生與發展過程、世紀年代便士報的出現，太陽報、先驅報。觀點紙向新聞紙轉變；政黨經費支撐向市場化動作轉變、年，莫爾斯發明電報機，年第一條電報線路開辟。、年，電影誕生、年月美國斯汀斯豪斯公司創辦第一家營運電臺。、年，、開始商業電視廣播三、大眾傳播的社會影響大眾媒介與現代人的生活：接觸大眾傳媒，是現代人的重要生活內容。受眾的媒介接觸動機：了解社會、獲取信息、形成共同精神、文化娛樂“容器人”（日本中野收《現代人的信息行為》）“媒介依賴癥”大眾傳播的社會影響共同輿論民主政治美國政治學家布萊士《美利堅民主國》輿論的現實發展過程經歷四個階段：對事務的印象形成、消極傳播、組織化的積極傳播、合意形成付諸行動法國的塔爾德《輿論和群集》中認為大眾傳媒促成現代精神集合體—公眾的產生大眾傳播對人及環境的影響（）人與環境互動過程發生了變化人的范圍和環境的領域擴大——地球村人對環境直接經驗讓位于大型媒介系統——信息環境（）大眾傳播與現代信息環境信息環境：社會環境中直接或間接抑制社會成員行為方式的符號部分，主要通過非人際關系傳播。信息環境具有社會控制的功能：符號—信息、觀念、價值大眾傳播是信息環境的主要營造者，規?；?、專業化、權威化。信息環境的環境化：李普曼《自由與新聞》擬態環境“信息環境的環境化”—擬態環境強烈的現實轉化沖動（如艷照門）大眾傳播具有形成信息環境的力量，并通過人們的環境認知活動來制約人的行為，這是大眾傳播發揮其社會影響力的主要機制。第七講大眾傳播控制—傳播制度與媒介規范理論一傳播制度與媒介控制：傳播制度：對傳播活動直接和間接起制約作用的社會規范體系。對媒介的控制（）國家和政府的政治控制：、所有制形式、法制干預和行政管理、內容傳播的限制和控制：國家意識形態、國家機密、社會風俗道德、個人隱私名譽、虛假產品宣傳等（）利益群體和經濟勢力的控制：、直接的資本控制、控制政治團體、機構，影響公共傳媒、廣告、贊助方式變相控制()廣大受眾的社會監督機制、個人信息反饋、受眾團體反饋（自覺意識）、受眾的法律手段、受眾銷售市場()深層的控制：潛網（美）布里德《編輯部的社會控制》：在報社內部始終存在十分微妙，有十分強勁的網絡。一方面確保媒介組織的傳播意圖得以貫徹；另一方面防止新來的從業人員對既定行規的干擾。這就是媒介組織內的潛網，它是更大范圍社會控制的折射。任何處于特定社會環境中的傳播媒介都擔負著社會控制的職責，而這種控制是潛移默化的。二、關于傳播制度的幾種規范理論：施拉姆：報刊總帶有他所屬社會和政治結構的形式和色彩。（《報刊的四種理論》）極權制度下的媒介規范理論印刷術發明后文藝復興后期的集權主義下的產物。代表國家：英國都鐸王朝、法國波旁王朝、西班牙哈布斯堡王朝英國年《星法院法令》嚴厲管制出版活動，印刷品均須送皇家出版公司登記；皇家特許出版公司有搜查、扣押、沒收非法出版物及逮捕嫌疑犯的權力等?！皥罂菄业墓汀笔侄危撼霭嫣卦S制度（特許的出版商、印刷商、出版公會）、檢查制度（國家代表人檢查出版物）、提起公訴（對認為違法的出版物）、知識稅（印刷物特別稅）中國傳統的焚書坑儒、文字獄也是極權性質，年《大清報律》規定了發行前的審查制度。極權主義媒介規范制度的主要內容：）報刊出版要符合當權者利益和意志，符合專制制度需要）維護官方價值觀和意識形態）事先檢查制度）對當局的批判是犯罪行為，受到法律制裁自由主義媒介規范理論（發端于十七世紀末，成立于十八世紀，盛行于十九世紀）“真理不再被認為是權力的財產”報刊是理性認知的場所和媒介，是觀點的“自由市場”背景：啟蒙運動，自由貿易與旅行，政治民主與宗教自由主要原則：）人人享有出版自由）法律許可內報刊可以批評政府和當權者）新聞出版自由不受檢查干擾）應當允許不同觀點、意見和信念的傳播起源：年英國作家彌爾頓《論出版自由》：出版自由是天賦人權；真理在“自由和公開的斗爭”中被發現；限制出版自由是壓制真理年英國哲學家約翰斯圖亞特米爾《論自由》保障不同意見者的表達權利；不同意見表達是真理發現的途徑；真理謬誤沖撞的過程會給大家帶來關于真理的“鮮明知覺和印象”年馬克思《評普魯士最近書報檢查令》指出了書報檢查的荒謬“真理像光一樣，它很難謙遜；而且要它對誰謙遜呢？”；還充滿激情地抨擊了專制，見引文：”你們贊美大自然令人賞心悅目的千姿百態和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花散發出和紫羅蘭一樣的芳香，但你們為什么卻要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式呢？我是一個幽默的人，可是法律卻命令我用嚴肅的筆調。我是一個豪放不羈的人，可是法律卻指定我用謙遜的風格。一片灰色就是這種自由所許可的唯一色彩。每一滴露水在太陽的照耀下都閃現著無窮無盡的色彩。但是精神的太陽，無論它照耀著多少個體，無論它照耀什么事物，卻只準產生一種色彩，就是官方的色彩！”社會責任理論：（在二十世紀媒介壟斷的情況下由新聞從業者自覺提出的，是一種新聞專業主義的訴求）自由主義傳播的流弊：）當傳播資源被利益集團控制；）強調傳播者的自由，未重視受眾權利；）追求經濟利益對媒體的異化標志:年美國“新聞自由委員會”《自由與負責的報刊》，主要原則：）強調傳媒的“公共性”；）堅持傳媒真實、客觀、公正的專業原則；）傳媒活動在法制范圍內以自我約束；）受眾有權要求媒介進行高質量傳播民主參與理論（受眾參與理論）基本原則：）個人、社會群體都有接受媒介服務的權利和傳播信息的權利）媒介服務受眾是其存在的核心價值）倡導與大眾傳媒相對的小規模、多元性、互動性的傳媒蘇聯的社會主義傳播制度的理論（政黨報刊））媒介國家所有）為工人階級服務，接受工人階級先鋒隊共產黨的領導）以馬克思主義為指導思想，反映社會主義意識形態）媒介傳播要滿足廣大群眾的需要）國家對媒介傳播有監督管理權我國社會主義制度和規范理論（討論微博實名制））社會主義公有制）黨和人民的喉舌）服務群眾：報道新聞、傳遞信息、輿論監督、提供娛樂）信息傳播，服務經濟；信息生產，傳媒經濟發展中國家的傳播制度和媒介規范理論——抵抗文化殖民）服務于國家發展）媒介自由受到國家經濟和社會發展限制）優先傳播本國文化，促進和其它發展中國家的傳播合作）國家有權監管信息傳播以保障國家穩定和社會發展第八講傳播媒介傳播媒介的兩種內涵：信息傳播的載體和技術手段；信息傳播組織和機構第一節作為工具和技術手段的傳播媒介一、作為工具和技術手段的傳播媒介：麥克盧漢媒介理論（）媒介即訊息：泛媒介視角：媒介連接了人與外部世界；媒介對人類存在方式的限定，對人類文化具有塑形功能口語媒介——部落社會（血緣型社會）文字媒介——農業社會（古典型社會）電子媒介——工業社會（欲望化社會）（）媒介人的延伸（媒介的功能）一種思辨推論外爆：人類歷史現代化過程——外向性延伸過程，帝國主義生成內爆：電子媒介引起的對歐洲”民主義多樣性的化解”（）“熱媒介”與冷媒介：清晰度高、受眾感受和想象介入少的媒介是熱媒介，反之是冷媒介——與接受美學的聯系媒介工具和技術社會影響理論媒介社會影響的兩方面：媒介內容的影響：主要是營造擬態環境；媒介形式或工具特性對社會的影響（）媒介依存癥的例證——“電視人”和“容器人”媒介依存癥：沉溺媒介，孤獨自閉；媒介影響價值判斷和行為選擇。林雄二郞：電視人——重感覺、孤獨內向、自我中心；印刷人——重理性邏輯中野收：容器人：價值判斷和行為完全受傳媒影響，內心封閉，保持與他人的隔絕狀態（）電視與人的充欲主義電視勾起消費欲望；刺激感官快樂討論：作為工具和傳遞信息載體的媒介是否是中性的，它對人類生活有何影響？第二節作為社會組織的大眾傳媒二、作為社會組織的大眾傳媒：大眾傳媒作為特殊的傳播者：）專業的傳播組織，傳播地位穩固）占有大眾傳媒生產資料）傳播主體是有組織的傳播機構）在傳播歷史中形成了大眾傳媒組織的行業規范和職業道德）具有權威性和公信力大眾傳媒的組織目標和制約因素（）大眾傳媒的組織目標：更高效地采集信息、加工制作信息和傳播信息（）大眾傳媒的經營目標：內容銷售和注意力銷售（廣告收益）（）大眾傳媒的宣傳目標：新聞報道（在場和缺席）；言論（評論和社論）()公共性與公益性(制約因素)：公共服務功能；承擔社會道義和普遍社會秩序；與占有公共資源對稱的對公眾承擔的義務和責任傳媒組織在信息生產中的作用（）把關理論（）：美國庫爾特盧因，《群體生活的渠道》符合群體規范或把關人價值標準的信息才能進入傳播渠道懷特的圖示（）大眾傳媒的“把關”標準)真實性和及時性)新聞業務標準：事件適合于媒介進行新聞處理的各種條件，如特定媒體的時間跨度要求，事件強度，明晰性，事件的預期性、連續性、組合性或者出乎意料性，事件的文化接近性，事件的文化價值等。)新聞市場標準：指事件能夠滿足受眾新聞需求的諸條件和吸引受眾興趣的諸條件，如趣味性、好奇心、未知欲等，部分體現在新聞業務標準中。（）把關的實質“把關”過程及其結果，在總體上是傳媒組織的立場和方針的體現。第九講大眾傳播的受眾一作為“大眾”的受眾——大眾與大眾社會理論大眾：是一個歷史概念，是在世紀末世紀初人類社會進入大眾社會而產生的。在工業革命、資產階級革命、和大眾傳媒推動下，傳統的等級社會解體，個體解放成為“原子化”、分散和勻質性的集合存在。它不同于初級群體、集群和公眾。大眾的主要特點）規模巨大）分散性和廣泛性）匿名性）流動性）無組織性）同質性——平等性、無壓力的自由性、通過媒體聚集大眾社會理論的大眾觀念:貫穿著大眾——精英的對立（）早期的貴主義觀點：大眾是受欲望操控的平庸集合，會對理性的、富于創造力的精英統治形成威脅。（西班牙，奧特伽《大眾的造反》）（）對法西斯極權主義的批判：資本主義工化的結果是個體的異化，人只具有功能合理性，而喪失了“本質合理性”，權力精英通過大眾傳媒操縱大眾，就形成了法西斯主義。（匈牙利，曼海姆，《變革期的人與社會》）（）戰后美國的大眾觀：新中產階級和藍領構成大眾主體，管理人員、專業和事務人員成為社會機器的一部分，傳媒成為他們逃避社會的領域。大眾趨向同質化，大眾之間的冷漠和對大眾傳播的依賴助長了這種均一性。（）大眾社會成立的條件）產業化生產和消費——同質化個體產生的基礎）社會平權化和民主化——自主獲取信息）發達的大眾傳媒信息生產——大眾精神塑造）中產階級為主體——自我塑造的經濟和知識能力）社會組織的體制化——追求功能合理化（）大眾作為受眾）傳媒接受者成為現代社會中的大眾——李普曼：擬態環境認知）清水幾太郞：傳媒提供“拷貝“的二手信息拷貝支配的雙重原理：利潤原理——訴諸人的本能和欲望的信息生產；政治宣傳原理——統治階級意識形態表達二、大眾傳播對大眾的影響——“伊里調查”拉扎斯菲爾德對選民投票意向進行了調查，采用了包含社會經濟地位、居住區域和宗教信仰三方面在內的指數分析。結論是由這三種要素所決定的“既有政治傾向”既決定著人們的投票，也制約著他們的傳播接觸。三、作為市場的受眾傳媒產品作為商品迎合受眾，齊一化受眾思考：這會導致何種后果四、作為權利主體的受眾：傳媒接近權，包括接收信息和傳播信息。五、“使用與滿足”——一種受眾行為理論（微觀層面）使用與滿足:年貝雷爾森對報紙閱讀動機的調查，年美國赫卓格對廣播收聽動機的調查，年麥奎爾對電視節目所能提供的心理滿足要素：心緒轉換、人際關系效用、自我確認、環境監測。受眾的傳媒接觸動機：信息需求、娛樂需求、社會關系需求、精神和心理需求。制約受眾接觸傳媒的社會條件：政治、經濟、文化，社會地位、價值觀和人際關系要素社會因素——心理因素——媒介期待——需求滿足第十講傳播效果論一、傳播效果概述傳播效果：一是指有說服動機的傳播對受眾心理、態度和行為的影響；二是指一切可預期和不可預期的影響。傳播效果的三個層面：、認知層面、心理、情緒和態度層面、行動層面傳播效果的類型：英國學者戈爾丁的圖示短期的預期效果短期的非預期效果長期的預期效果長期的非預期效果各種效果受到各種條件的限制傳播效果研究的理論類型：英國學者麥奎爾的三種效果研究、常識理論：受眾日常的直觀零碎的媒介觀念、現場理論：信息現場制作者的效果理解、社會科學理論：綜合個人、社會與媒介效果的研討。二、傳播效果研究的歷史與發展子彈論或“皮下注射論”——一種普遍的認識拉斯韋爾《世界大戰中的宣傳技巧》（）：宣傳具有強大的效果。當時美國知識分子民主理想主義與民主現實主義的爭論：哲學家杜威認為人們有能力做出明智的決定，只要他們能接觸到充分的材料，而專家和精英的任務就是提供這些材料。而以李普曼為代表的現實主義認為，人們是非理性的，因此專家應該廣泛傳遞給他們專業知識，以便提供公眾輿論。杜威可能認為科學是民主的工具，而拉斯維爾可能更認同李普曼，他認為：“民主全能的思想似乎越來越荒謬”，“科學的、以大眾說服為基礎的政治比世紀以公眾為中心的政治更加現實”?；舴蛱m《傳播與勸服》（）都表明了他們對傳播特別是宣傳的重視傳播流研究與有限效果論（年代年代）主要研究領域是：、傳播流研究（有限效果論）、說服性傳播效果研究、使用與滿足研究（適度效果論）傳播流研究三部曲拉扎斯菲爾德《人民的選擇》（）卡茲《個人影響》（年）羅杰斯《創新與普及》（）克拉帕《大眾傳播效果》（）有限效果論的五項一般定理：（根據傳播流研究總結，提出）、大眾傳播只是影響意見效果的諸多中介之一，它也只能通過很多中介環節發生作用。、最主要的功能不是改變受眾態度，而是對他們既有態度的強化。、大眾傳播的效果很大程度上受到中介因素的影響。、受到心理生理因素的影響。、受到媒介本身條件的影響（信源性質、內容組織和輿論環境等的影響）?！罢f服性傳播”的效果研究(年代的又一研究領域)霍夫蘭“說服與態度改變”的實證研究：單一的大眾傳播并不能說服受眾，造成他們態度的改變。使用與滿足研究，從受眾的角度考慮效果，“適度效果論”以上談的是有限效果論的研究。由于有限效果論著重考察的是認知、態度和行為三個層面中的行為層面，其次，它只是強調的微觀短期的效果，這樣年代就興起了宏觀效果研究（議程設置、沉默螺旋、知溝理論、媒介培養分析等）三傳播效果的產生過程及制約因素（從傳播過程本身研究，微觀）傳播主體與傳播效果（）信源的可信性效果霍夫蘭的實驗（）休眠效果，說服效果會隨著時間的流逝而消減，而低可信度的信源信息會隨著時間的推移其說服效果會上升。()傳播主體的動機與效果。不同的動機對信息的傳遞會有不同的影響力。如消極的和積極的，明確的和暗示的等。傳播技巧與傳播效果()一面提示與兩面提示（霍夫蘭）“美國對日本的戰爭還要持續多久”作了宣傳說服活動()兩面提示的免疫效果（拉姆斯丁、賈尼斯）()明示結論與不下結論（霍夫蘭、曼得爾）（）訴諸理性與訴諸感情（哈特曼）（）警鐘效果(恐懼訴求)()先說后說傳播對象與傳播效果()意見領袖的作用（）群體歸屬和群體規范對傳播效果的影響考察群體對個人行為的影響的視角：（）受傳者的個性和傳播效果