簡介：武漢宏圖藝考武昌徐東大街岳家嘴東湖春樹里小區四棟1單元2004室平面解析幾何專題解析（一）2012高考課標全國卷設F1、F2是橢圓E＋＝1AB0的左、右焦點，P為直線X＝上一點，△F2PF1是底角為30的等腰三角形，則E的離心率為ABCD答案C由題意可知∠PF2X＝60，|PF2|＝＝3A－2C，由|PF2|＝|F1F2|，得3A－2C＝2C，∴E＝，故選C2012高考山東卷已知雙曲線C1－＝1A0，B0的離心率為2若拋物線C2X2＝2PYP0的焦點到雙曲線C1的漸近線的距離為2，則拋物線C2的方程為AX2＝YBX2＝YCX2＝8YDX2＝16Y答案D，可得P＝8，故選D2012高考福建卷直線X＋Y－2＝0與圓X2＋Y2＝4相交于A，B兩點，則弦AB的長度等于A2B2CD1答案B圓心到直線的距離D＝＝1，∴|AB|＝2＝2＝22012高考浙江卷如圖，中心均為原點O的雙曲線與橢圓有公共焦點，M，N是雙曲線的兩頂點若M，O，N將橢圓長軸四等分，則雙曲線與橢圓的離心率的比值是A3B2CD答案B設橢圓、雙曲線的長軸和實軸分別為2A1，2A2，則易得A1＝2A2，又∵焦距相等，∴E2∶E1＝22012高考遼寧卷已知P，Q為拋物線X2＝2Y上兩點，點P，Q的橫坐標分別為4，－2，過P，Q分別作拋物線的切線，兩切線交于點A，則點A的縱坐標為A1B3C－4D－8答案CPA方程為Y－8＝4X－4，即Y＝4X－8，同理QA為Y＝－2X－2，解得X＝1，∴Y＝－42012高考江西卷橢圓＋＝1AB0的左、右頂點分別是A，B，左、右焦點分別是F1，F2若|AF1|，|F1F2|，|F1B|成等比數列，則此橢圓的離心率為ABCD－2答案武漢宏圖藝考武昌徐東大街岳家嘴東湖春樹里小區四棟1單元2004室K2X2K＞0表示的曲線上，其中K與發射方向有關炮的射程是指炮彈落地點的橫坐標1求炮的最大射程；2設在第一象限有一飛行物忽略其大小，其飛行高度為32千米，試問它的橫坐標A不超過多少時，炮彈可以擊中它請說明理由解1令Y＝0，得KX－1＋K2X2＝0，由實際意義和題設條件知X＞0，K＞0，故X＝＝≤＝10，當且僅當K＝1時取等號所以炮的最大射程為10千米2因為A＞0，所以炮彈可擊中目標存在K＞0，使32＝KA－1＋K2A2成立關于K的方程A2K2－20AK＋A2＋64＝0有正根判別式Δ＝－20A2－4A2A2＋64≥0A≤6所以當A不超過6千米時，可擊中目標2012高考安徽卷如圖，F1，F2分別是橢圓C＋＝1A＞B＞0的左、右焦點，A是橢圓C的頂點，B是直線AF2與橢圓C的另一個交點，∠F1AF2＝60Ⅰ求橢圓C的離心率；Ⅱ已知△AF1B的面積為40，求A，B的值解Ⅰ由題意可知，△AF1F2為等邊三角形，A＝2C，所以E＝Ⅱ法一因為A2＝4C2，B2＝3C2，所以＝，直線AB的方程可為Y＝－X－C，將其代入橢圓方程3X2＋4Y2＝12C2，得BC，－C，所以|AB|＝＝C由S△AF1B＝|AF1||AB|SIN∠F1AB＝AC＝A2＝40，解得A＝10，B＝5法二設|AB|＝T因為|AF2|＝A，所以|BF2|＝T－A，由橢圓定義|BF1|＋|BF2|＝2A可知，|BF1|＝3A－T，再由余弦定理3A－T2＝A2＋T2－2ATCOS60可得，T＝A，由S△AF1B＝AA＝A2＝40知，A＝10，B＝52012高考陜西卷已知橢圓C1＋Y2＝1，橢圓C2以C1的長軸為短軸，且與C1有相同的離心率Ⅰ求橢圓C2的方程；Ⅱ設O為坐標原點，點A，B分別在橢圓C1和C2上，OB＝2OA，求直線AB的方程解Ⅰ由已知可設橢圓C2的方程為＋＝1A＞2其離心率為，故＝，則A＝4，故橢圓C2的方程為＋＝1

簡介：大連中銀大廈工程施工組織設計編號DDSS。編制審核審批發放號中國建筑第八工程局二OO年四月中建八局大連公司CCEED施工組織設計會簽表施工組織設計審核會簽表部門審核內容審核意見負責人簽字工程部質安部現場平面布置、進度計劃施工方案、技術措施質量控制措施安全技術措施物資部物資、設備供應情況等合約部有關成本降低措施等勞人部勞動力組織、安排版權所有不得進行刻錄和網絡上傳

簡介：GEOGRAPHICALDISTRIBUTIONOFFINANCIALFLOWSTODEVELOPINGCOUNTRIESDISBURSEMENTSCOMMITMENTSCOUNTRYINDICATSRPARTITIONGOGRAPHIQUEDESRESSOURCESFINANCIRESALLOUESAUXPAYSENDVELOPPEMENTVERSEMENTSENGAGEMENTSINDICATEURSPARPAYS2018GEOGRAPHICALDISTRIBUTIONOFFINANCIALFLOWSTODEVELOPINGCOUNTRIES◆RPARTITIONGOGRAPHIQUEDESRESSOURCESFINANCIRESALLOUESAUXPAYSENDVELOPPEMENTDISBURSEMENTSCOMMITMENTSCOUNTRYINDICATSVERSEMENTSENGAGEMENTSINDICATEURSPARPAYS20122016DEVELOPMENTASSISTANCECOMMITTEECOMITD’AIDEAUDVELOPPEMENT

簡介：北京南粵苑賓館改擴建工程施工組織設計中國新興建設開發總公司二公司CHINAXINXINGCONSTRUCTIONDEVELOPMENTGENERALCPATION施工組織設計北京南粵苑賓館改擴建工程34勞動力組織準備2035材料準備2136現場準備2137施工現場臨時用電2238施工現場臨時用水2239試驗工作計劃234主要項目施工方法2641土方工程2642測量工程2643地下室防水工程2844鋼筋工程2945模板工程3246混凝土工程3547回填土施工3948架子工程3949砌筑工程394410平屋面工程4011坡屋面工程41412外墻裝飾、裝修工程42413內墻裝飾、裝修工程43414吊頂工程45中國新興建設開發總公司二公司II

簡介：ICS29240QGDW國家電網公司企業標準QGDW1024812016代替QGDW24812008輸變電工程建設標準強制性條文實施管理規程第1部分通則MANAGEMENTREGULATIONFENFCINGTHECOMPULSYPROVISIONSOFSTARDSOFTRANSFMERSUBSTATIONENGINEERINGCONSTRUCTIONPART1GENERALRULES20161222發布20161222實施國家電網公司發布QGDW10248120161前言為加強國家電網公司輸變電工程建設過程控制，強化質量安全責任，規范質量安全行為，確保輸變電工程建設嚴格執行強制性條文，保證工程質量及電網安全，根據法律、法規及相關規定，制定本部分。輸變電工程建設標準強制性條文實施管理規程標準分為8個部分第1部分通則；第2部分變電（換流）站建筑工程設計；第3部分變電（換流）站建筑工程施工；第4部分變電（換流）站電氣工程設計；第5部分變電（換流）站電氣工程施工；第6部分輸電線路工程設計；第7部分輸電線路工程施工；第8部分輸變電工程施工安全。本部分為輸變電工程建設標準強制性條文實施管理規程標準的第1部分。本部分代替QGDW24812008與QGDW24812008相比主要技術性差異如下修改了強制性條文執行、檢查及強制性條文匯總方式；增加了編制強制性條文執行計劃表時，識別強制性條文執行條號的規定。本部分由國家電網公司基建部提出并解釋。本部分由國家電網公司科技部歸口。本部分起草單位山西省電力建設工程質量監督中心站、國網山西送變電工程公司、國網山西供電工程承裝公司、國網山西省電力公司忻州供電公司、山西錦通工程項目管理咨詢有限公司、中國能源建設集團山西省電力勘測設計院、山西多源電力建筑工程有限責任公司。本部分主要起草人潘秀寶、張安志、張棟、郝志剛、田海濤、李強、王巳英、曹鵬剛、劉曉忠、張建勇、李瑞芳、白彥杰、盧彬彬。本部分2009年7月首次發布，2015年11月第一次修訂。本部分在執行過程中的意見或建議反饋至國家電網公司科技部。

簡介：1德州學院德州學院歷史社會學系歷史社會學系中國歷史文選中國歷史文選（本科）教案（本科）教案3據去分析史料、研究歷史。要求學生重點掌握古代漢語中常用的基本詞匯、詞類的活用現象，難點是如何運用史料分析、挖掘所選篇目的史料價值。三、開設本課程的意義三、開設本課程的意義1、歷史系學生的基本功或基本能力該課程相對于中國古代史，就像外語相對于世界史，不懂外語，就無法深入研究世界史；不了解中國歷史文獻的一般情況不能夠直接閱讀歷史文獻，就無法深入研究中國古代史。通過學習中國歷史文選，可以了解中國歷史文獻的一般情況，有助于迅捷查找第一手原始史料，研究問題可以少走彎路。如研究三代歷史，史料眾多，但有主次之分系統完備可靠者首推史記；史記歷代注本眾多，“三家注”為首選；史記三家注有眾多版本行世，三山黃刻本最優選擇了最可靠的史料作為論據，才有可能保證論點的正確。了解了中國歷史文獻的一般情況，還需要具備直接閱讀歷史文獻的能力，這種能力包括最基本的識認繁體字的能力，較高層次的考證，辨偽能力等。傳世中國歷史文獻全部為繁體字，除重要典籍如二十四史、十通等極少數書籍加注了標點外，基本是沒有標點的，而且在流傳過程中產生了一系列問題需要加以辯證。通過學習中國歷史文選，我們可以逐步具備直接閱讀歷史文獻的能力。2、知其然更知其所以然，糾正錯誤，勇于創新四、學習參考書、工具書四、學習參考書、工具書說文解字東漢許慎中華書局1963年影印本辭海舒新城主編上海辭書出版社1999年版辭源商務印書館1983年版漢語大字典徐中舒主編四川辭書、湖北辭書出版社1993年版漢語大辭典上海辭書出版社1990年版古漢語常用字字典王力商務印書館2005年二十四史紀傳人名索引張枕石吳樹平編中華書局1980年版二十五史全文檢索系統（網絡版）南開大學組合數學研究中心中國古今人名大辭典臧勵龢等商務印書館1921年版，上海書店1980年復印中國歷史地圖集八冊譚其驤主編地圖出版社1987年版?？睂W釋例陳桓上海書店出版社1997年版

簡介：大連中銀大廈工程施工組織設計編號DDSS。編制審核審批發放號中國建筑第八工程局二OO年四月中建八局大連公司CCEED施工組織設計會簽表施工組織設計審核會簽表部門審核內容審核意見負責人簽字工程部質安部現場平面布置、進度計劃施工方案、技術措施質量控制措施安全技術措施物資部物資、設備供應情況等合約部有關成本降低措施等勞人部勞動力組織、安排版權所有不得進行刻錄和網絡上傳

簡介：山東省聊城市莘縣畜禽糞污資源化利用整縣推進項目實施方案山東省聊城市莘縣山東省聊城市莘縣畜禽糞污資源化利用整縣推進項目畜禽糞污資源化利用整縣推進項目實施方案實施方案莘縣人民政府莘縣人民政府二O一七年九月一七年九月山東省聊城市莘縣畜禽糞污資源化利用整縣推進項目實施方案2

簡介：QOEASAJGAR

簡介：1第9章河道底泥清淤工程河道底泥清淤工程9191設計依據設計依據911法律法規、標準法律法規、標準（1）中華人民共和國環境保護法（2）中華人民共和國環境影響評價法（3）中華人民共和國水污染防治法（4）中華人民共和國水法（5）江河湖泊生態環境保護資金管理辦法（財建2013788號）（6）污水綜合排放標準（GB89781996）（7）危險廢物鑒別標準浸出毒性鑒別標準（GB508532007）（8）地表水環境質量標準（GB38382002）（9）地下水質量標準（GBT1484893）（10）土工試驗方法標準（GBT501231999）（11）土壤環境質量標準（GB156181995）（12）城鎮污水處理廠污染物排放標準（GB189182002）（13）生活飲用水衛生標準（GB57492006）（14）景觀娛樂用水水質標準（GB1294191）（15）農田灌溉水質標準（GB50842005）（16）污水綜合排放標準（GB897896）（17）危險廢物鑒別標準浸出毒性鑒別（GB508532007）（18）疏浚工程質量檢驗評定標準（JTJ32496）（19）疏浚工程土石方計量標準（JTJT32196）3僅破壞了水系的生態系統，造成水體惡臭，影響了沿岸居民的生活環境，也削弱了河道的過水能力，增加了城市的洪澇災害風險。對內河進行清淤工程整治，可以有效地改善河道的生態環境，提高河道的行洪能力，對于提高城市的生態環境質量，增強城市的泄洪排澇能力具有顯著意義。底泥是水中各種污染物的源和匯，污染物通過大氣沉降、廢水排放、雨水淋溶等方式進入湖泊，大部分沉積于底泥中，富集成為水體內源污染物，其中積累的主要污染物有機物、氮磷化合物、重金屬等，其含量比背景值高出幾個數量級，對生態環境構成了嚴重威脅。底泥中難降解的有機物除腐殖質和纖維素外，大多是毒性比較大的有機物，沉積于底泥后容易積累，導致長期的毒理效應。難降解有機物中的多環芳烴PAH、多氯有機物、有機氯農藥、有機染料等化合物的處理，目前仍然是國際上亟待解決的研究課題。調查表明，河道底泥污染物的種類而言，主要有以下四方面（1）重金屬包括MN、PB、CD、ZN等。重金屬通過吸附、絡合、沉淀等作用而沉積到底泥中，同時與水保持動態平衡。當環境條件發生變化時，重金屬極易再次進入水體中，成為二次污染源。（2）營養元素經各種途徑進入水體中的N、P等營養元素，相當一部分沉積到底泥中。水生植物的生長會吸附部分營養成分，但大部分仍與水保持動態平衡。當水體污染源得到一定控制后，N、P則可

簡介：城鄉規劃法規文件匯編（20112016年版）風景園林制圖標準1403國家重點公園評價標準1448通信線路工程設計規范1468第六部分2016年年城鄉規劃法規文件匯編1520城市道路工程設計規范1521城市防洪規劃規范1530城市給水工程規劃規范1545城市工程管線綜合規劃規范1567城市居住區規劃設計規范1589城市綠地設計規范1613城市綠線劃定技術規范1624城市停車規劃規范1633城鄉建設用地豎向規劃規范1657生活垃圾產生量計算及預測方法1680生活垃圾轉運站技術規范1691室外排水設計規范1712鎮鄉村給水工程規劃規范1723注冊城市規劃師注冊辦法1737注冊城市規劃師繼續教育辦法1744

簡介：19茶社員工管理制度范本茶社員工管理制度范本一、道德及職業素質1、熱愛工作崗位，認識自我服務的價值。2、為顧客服務，對顧客負責。熱忱、文明、禮貌服務，把最微不足道的事情做得盡善盡美。3、維護茶樓整體形象，崇尚誠意，重視信譽。二、工作流程（一）職業儀表1、容貌發型梳洗明快舒展、自然、不留怪發型、不染彩色頭發、不戴首飾、不留長指甲、不染彩色指甲、化淡妝上崗。2、服飾按崗位規定和要求著裝，著裝要端裝、大方、整潔、得體、證章佩戴胸前。3、表情接待顧客要微笑迎客，熱情誠懇、和藹可親。4、舉止按規定站立服務，以飽滿的精神、端正的姿勢，禮貌的接待好每一位顧客。（二）工作程序班前準備1、提前十分鐘到崗、更衣、整理容貌。2、根據分工，對茶樓所有用品、用具及房間、衛生間、操作間、大廳等進行保潔，做到窗明幾凈、地面光393、不得超越權限打折，需打折的必須報主管經理批準。4、安排當日工作。（1）檢查服務員到崗情況。（2）對茶樓衛生進行檢查，發現問題及時解決。（3）對不到位、衛生打掃不徹底的按制度考核。（4）對昨日工作中發生的問題進行講評，提出表揚、批評。獎罰按規章制度辦。5、熱情接待每位客人，及時解決服務糾紛。6、不足商品及時上貨，不得影響銷售。7、負責安排茶樓長、短期經營促銷活動，報主管經理批準后執行。8、根據業務經營情況，安排服務員的班次。9、負責茶樓各項規章制度的制定和具體實施。10、每天下班應協同值班人員，清理營業場地，對所有的電器設備，電源、門窗、房間進行認真檢查。（二）服務員按時到崗、簽到、換工裝后負責將茶樓內的衛生打掃干凈、包括桌椅、沙發、窗臺、窗簾、電話、地板、（飲水機、麻將桌內小煙缸）。地面用拖把拖時應注意不能太濕。所掛字畫是否正齊，清點各房間內的茶具及物品是否齊全、干凈。

簡介：第六講道教文化常識基本內容道教的創立和發展簡史道教的基本教義道教的經典和標記道教供奉的主要對象道教常用的稱謂、儀式道教宮觀與道教名山道教對中國文化的影響一、道教的創立和發展簡史道教是中國土生土長的宗教，它的理論廣泛容納了中國古代社會的宗教意識和學術思想，是古代宗教、民間巫術、神仙方術、陰陽五行及道家思想等匯聚、融合的產物，帶著鮮明的中國特色。1道教的起源一、道教的創立和發展簡史道教的理論體系源于先秦老莊之學和秦漢黃老之學，其神仙譜系的構成大量吸收了古代民間自然崇拜和鬼神崇拜的內容，而長生不老的信仰則與秦漢盛行的神仙方術思想有直接的淵源，同時道教的宗教形式如符咒、齋醮、符箓等也顯然取自古代到漢末的民間巫術。此外，中國古代的醫藥學和養生術也構成道教的重要來源。1道教的起源一、道教的創立和發展簡史原始道教階段道教上升為理論化階段道教形成兩大派系階段2道教的創立和發展，大致經過三個階段原始道教階段以“五斗米道”和“太平道”為代表。東漢末年，即東漢順帝時（公元126～144年），在蜀中鶴鳴山（今四川省大邑縣境內），張陵（又稱張道陵）倡導五斗米道，因信徒入教必須交五斗米，故名之。原始道教階段張陵之孫張魯繼續弘揚其教，奉老子為教主，以老子五千文為主要經典。因老子宣揚“道”，所以“五斗米道”即為早期的道教。后來，倡導道教的張陵，被稱為張天師，被尊為道教的創始者。稍后的張角創（太平道），也屬于早期道教。太平道以陰陽五行、符箓咒語為根本教法，與太平經所謂奉天地、順陰陽五行而雜以巫術的思想基本吻合。它的傳教方式是“師持九節杖為符祝，教病人叩頭思過，因以符水飲之，得病或日淺而愈者，則云此人信道，其或不愈，則為不信道。太平道清源山老君巖我國現存最大的道教石雕道教上升為理論化階段以東晉道士葛洪、北朝高山道士寇謙之、南朝宋廬山道士陸修靜、南朝齊梁間茅山道士陶弘景為代表。道教理論的成熟魏晉南北朝時期的整理葛洪抱樸子是道教史上第一部系統的理論之作，此書是外丹派的代表作品，核心內容是論證金丹不死的可能性，糾正了早期民間道教淫祠巫祝之說。書中對道教的一些基本問題，從宇宙的本體到人的本質和生活哲學，從神仙的存在到成仙的可能，從齋醮的方法到養生健體、煉制金丹都作了詳細的敘述和論證。這些論述使道教擺脫了原始的巫術形態而具備了哲理體系，為后來道教的發展奠定了理論框架，在道教發展史上具有極為重要的意義?？苤t之整頓了道教組織，制定科律齋儀，使原來比較混亂的五斗米教變成組織整齊、戒律嚴明的教團。陸修靜對南方天師教的組織和科律也進行了整頓，同時還創立了以齋醮科儀求得長生而聞名的靈寶教。梁朝時的陶弘景是此期最后一位對道教進行全面整理的人物。其真靈位業圖對原來混亂不堪的神仙信仰進行了整理，把道教傳說中的各路神仙都編排到一個秩序井然、等級分明的神仙世界中，為道教建立了神仙譜系。另外，他還雜糅了道教各派的養生學說，建立了內養與外丹并用的養生理論。經過以上諸人的努力，道教變得更為成熟了。隋唐興盛時期此期不僅出現了許多著名的道教學者，如唐代的孫思邈、成玄英、王玄覽、司馬承禎，而且產生了很多道教流派，如茅山上清派、關中樓觀派、麻姑北帝派等。在諸派之中，影響最大者乃是茅山上清派。該派在陶弘景之后，出現了許多著名的宗師，司馬承禎和吳筠乃其中最負勝名者。他們在其著作中提出了“形神雙修”，神仙可學的理論，這些理論對道教由玄學轉為內丹學起到了承前啟后的作用。道教形成兩大派系階段金元以來至今，全國道教形成全真道與正一道兩大教派。目前全國道教宮觀大部屬全真派，正一道主要流行在江南和臺灣省。全真道也稱全真教或全真派，是興起于金代的北方最大的道教宗派，創始人為陜西咸陽人王喆，號重陽，以老子的道德經、儒家的孝經、佛教的般若心經為主要經典。正一道也稱正一教或正一派，即傳統的天師道。正一道以正一經為主要經典。二、道教的基本教義（二）樂生、重生、貴生，并千方百計地追求長生不老、肉身成仙。（一）以神化了的“道”為核心信仰，宣揚“道”是“萬物之母”?！暗馈笔恰叭f物之母”道教尊先秦道家學派創始人李耳（老聃）為教祖，將其書老子改名為道德真經，作為宗教的主要經典。老子，又名道德經。該書提出“道”是“萬物之母”，“德”是道的顯現；“道”是無所不在的力量，“德”是道的行動。所以道教的基本教義，即宣揚道是“萬物之母”，是宇宙萬物之中最核心的東西。追求長生不老、肉身成仙道教有一整套修煉的辦法，分為內養、外養、房中術。修煉的目的是追求長生不老、肉身成仙。道教認為，個體的生命是有限的，而“道”則是無限的，個體要想擺脫生命的限度，就必須通過一定的方法修煉自我，與“道”同一，最后得道成仙，達到長生不老的目的。為此，道教創造了一整套的延年益壽、修道成仙的方法，如外丹、內丹等等。外丹指的是金丹不死之術（服餌法）。道教徒相信經過對一些化合物如水銀、鉛、硫磺的合成冶煉，他們就可以制成一種“含天地之隱秘”之金丹，人一旦服用了這種金丹就可以羽化升仙。內丹就是道教的養生學，認為人體也是一個修煉仙丹的丹爐，只要按照一定的方法修煉，人就可以獲得長生久視。修內丹的方法有許多，諸如守一法、避谷法、胎息法、導引法、房中術等。內丹的根本在“守靜”，主旨在修養“真元”。八卦鰻段長壽果燉雞道生萬物潔白如玉飄香冷鍋魚萬法歸宗逍遙大排招財進寶三、道教的經典和標記道教的主要經典為道德經和道藏。道教尊老子為教祖，將老子一書改名為道德經，作為道教經典。道藏是道教經典的匯編，集道教經典之大成，是中國古代文化遺產的重要組成部分。唐代編寫出我國第一部道藏。明代的正統道藏和萬歷續道藏是我國現存最早的道藏。三、道教的經典和標記道教的標記為八卦太極圖。四、道教供奉的主要對象尊神神仙護法神將（一）尊神是道教信奉的主要神靈，主要有三清、四御、三官、日月星宿、四方神等。（1）三清玉清元始天尊，住清微天之玉清宮上清靈寶天尊，住禹余天之上清宮太清道德天尊，住大赤天之太清宮三清殿三清殿居中者是玉清元始天尊他右手虛捧、左手二指虛拈圓球以旁征古界形成之前“天地未形萬物未生”的宇宙混沌狀態道教謂之元始（或天極）階段元始的意思為本源，開始?！霸?，本也，始者，初也”；天尊是對幾位最高神的尊稱。元始天尊作為道教的第一尊神，確有其高高在上，超凡入圣的風度，在所有神仙中元始實行著清凈無為的統治，形同精神上的偶像，但在民間他的影響并不很大。這位手捧半黑半白，黑中有白點，白中有黑點的“陰陽鏡”的神仙，是上清靈寶天尊，也稱太上道君元始階段分出陰陽想象的過渡，道教謂之混元（或太極）。他的主要職責是“廣度天任，慈心于萬劫，薄及于眾生”。道教中有關他的文字記載不多，僅有的一點記載也不十分清楚，顯得靈寶天尊來歷有些身份不明，相對受到冷落。三清中知名度最高，影響最大的是右邊這位太清道德天尊，也是大家比較熟悉的老子，太上老君。你看他手拿一把畫有陰陽鏡的扇子象征著世界的最初形成，陰陽的相互作用變化分出天地，萬物由此出現，道教謂之由“太極”而分出的“兩儀”，既太初階段。作為我國古代偉大思想家，他提出道的哲學概念，其著作道德經為道教理論奠定了基礎，出于對道的信仰，信徒們將老子神化，尊其為祖師。在我國古代道學思想中認為小乘修煉是做人的根本一個龐大的人類社會需要有一種能夠制約人們行為的規范以此來區別美善丑惡這就是我們常說的道德。幾千年來約束人們行為最有力的規范就是道德因此道家把涵養道德作為最初級的修身境界。道教為什么供奉三清道家認為一個人只有道德高尚才有資格去接觸中高級的修煉內容。道德高尚的人經過刻苦修行、驅動靈感之后方能獲得寶貴的修真秘訣并沿著正確的修身道路最終可以達到返樸歸真的境界。所以這就是正殿供奉的三清真神即道德天尊、靈寶天尊、元始天尊的原意和秘密所在。（2）四御玉皇大帝昊天金闕至尊玉皇大帝紫微北極大帝紫微中天北極大皇大帝勾陳南極大帝勾陳上宮南極天皇大帝后土皇地祗承天效法厚德光大后土皇地祗玉皇大帝總執天道之神紫微北極大帝執掌天地經緯、日月星辰和四時氣候勾陳南極大帝執掌南北極和天地人三才，統御眾星，并主持人間兵革之事后土皇地祗（女神）執掌地道，掌陰陽生育、萬物之美與山河之秀四御的職責勾陳上宮天皇大帝中天紫微北極大帝南極長生大帝承天效法后土皇地祗玉皇大帝，全稱“昊天金闕至尊玉皇大帝”，為總執天道之神玉皇大帝在西游記中被稱為是萬神之王。他管轄一切天神、地祗、人鬼，他手下許多文武仙卿。武神有托塔天王、哪吒太子、巨靈神、四大天王、千里眼、順風耳等。文神有太白金星、文曲星、丘弘濟真人，許旌陽真人等，他還管轄四海龍王、雷部諸神以及地藏菩薩，十殿閣羅等等，因此玉皇大帝被列為四位天帝中的首位。玉皇大帝紫微北極大帝中天紫微北極太皇大帝的神名來源于古代對星辰的崇拜。北極即北極星，是現代天文學中小熊座的星。星體的存在和運行，在遠古時期就給人們的生產、生活提供了不少幫助。如觀察星體確定方向，利用星體運行變化來劃分節氣，根據農時來播種耕耘。據說紫微北極太皇大帝協助玉皇大帝執掌天經地緯，日月星辰和四時氣候。北極大帝產生后，受到歷代帝王百姓的禮祀。勾陳上宮南極天皇大帝也是星宿演變而來。稱他協助玉皇大帝執掌南北極和天地人三才，統御眾星，并主持人間兵革之事，在一些拜告天地、祈禱降雨的呈文中，勾陳與玉皇、紫微大帝同列榜首。勾陳南極大帝后土皇地祗（女神），全稱“承天效法厚德光大后土皇地祗”，她執掌地道，掌陰陽生育、萬物之美與大地山河之秀（故有人稱之為“大地母親”），與執掌天道的玉皇大帝相配套。后土皇地祗承天效法厚德光大后土皇地祗與主宰天界的玉皇大帝相配套，正所為“天公地母”。應該說，人類對土地的崇拜要早于對天的崇拜。宗教的演進，任何原始民族都是先親地后尊天?！昂笸痢钡膩須v有些含混，有的把后土作為人名，有的當成神名，有的說成官名。這是自然神演化為人格神的必然現象。天為陽，地為陰，后土由最初的男神，到隋朝以后逐漸演變為女神，以皇帝配享，民間俗稱其為“后土娘娘”。道士們稱她為掌握陰陽生育、萬物之美與大地山河之秀的女天帝。道教稱，天官賜福；地官赦罪；水官解厄。因道教將三官的誕辰日編在三元日，即上元正月十五，中元七月十五，下元十月十五，故三官大帝又稱“三元大帝”。由于三官職能與民眾利害密切相關，故而知名度很高，其中最負盛名的是廣州的三元宮。（3）三官三官殿天官造福地官赦罪水官解厄通常的說法是，三官即堯（天官）、舜（地官）、禹（水官），也就是我國古代最有影響的三位部落首領。傳說三官本是元始天尊的三個兒子，天尊將始陽九氣、清虛七氣、晨浩五氣吸入口中，經九九之期，融會貫通，結成靈胎圣體，于正月十五、七月十五、十月十五分別從口中突出三個嬰兒，這就是堯、舜、禹。關于三官天官唐堯相傳堯時敬天愛民，上應天相，以風調雨順被后人尊為天官。地官虞舜舜時民風高尚，地不生災，故被尊為地官。水官大禹大禹繼承父志，因勢利導，治理了空前的洪水災害，所以被尊為水官。三官大帝的地位三官大帝在道教中級別不是太高，但由于三官職能與民眾利害密切相關，故而知名度很高。舊時，各地遍布三官廟、三官庵、三官堂、三官殿等。根據以上傳說，道教把三官配三元，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。道士有三元齋，俗稱三元節，是懺罪的日子。（4）日月五星日為大明之神，作男像，以金色太陽為飾。月為夜明之神作女像，以白色月光為飾。五星古為歲星（木星）、鎮星（土星）、太白星（金星）、辰星水星、熒惑星火星。五星又稱五曜，和日月合稱七曜，道教經典中常贊頌這些神明。二十八宿諸星和北斗，也是道教崇拜的星神。（5）四方之神東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。古代神話謂東方之神為青龍因二十八宿中東方七宿組成龍形，位于東方，屬木，其色青故稱青龍，亦作蒼龍；虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，常常跟著龍一起出動，‘云從龍，風從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重生的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物?！袄隙凰涝幌伞?，仙又有人仙、地仙、天仙和神仙之分。道教神仙的隊伍十分龐大。最常見的神仙有真武大帝、文昌帝君、魁星、八仙、天妃娘娘媽祖、財神等等。（二）神仙神仙真武大帝傳真武為凈樂國太子，后在武當山修煉，得道飛升，威鎮北方。真武原指黃道圈上二十八宿中的北方七宿玄武，呈龜蛇形象，為星宿神。宋代玄武被人格化，成為道教大神，龜蛇亦變成真武手下兩員大將。神仙真武大帝為避趙宋始祖趙玄朗之諱，改稱真武。元世祖忽必烈營建大都、與南宋對抗時，傳北京西直門外有龜蛇顯現，真武被尊為北方最高神，世祖下詔建廟祀真武。神仙真武大帝明代朱棣發動“靖難之變”向南京進攻時，傳真武曾顯像助威。明成祖朱棣即位后，在武當山大力營建宮觀，歷時七年，真武信仰達到鼎盛，全國各地掀起修建真武廟的高潮，武當山亦成為全國各地真武廟的祖庭。神仙真武大帝因北方在五行中屬水，故真武又是水神，有防止火災之威力。全國著名的真武廟還有廣東佛山祖廟，云南昆明太和宮，廣西容縣經略臺真武閣。神仙真武大帝真武大帝左右有金童、玉女，他倆的身份是聽差加秘書，中分掌威儀、書記三界中善惡功過的小神，權力還不小。在南方，他倆俗稱周公、桃花。關于金童玉女文昌原是星官名民間俗稱文曲星。宋元間道士稱，天上文曲星曾于西晉末降生四川梓潼七曲山為張亞子，以后歷代轉世，玉皇大帝命他掌管人世功名利祿，遂成為道教大神文昌帝君，備受讀書人的崇拜。神仙文昌帝君自元代起全國各地均興建文昌廟、文昌祠、文昌閣等供奉文昌帝君。七曲山文昌宮梓潼大廟是全國文昌廟的祖廟。貴州貴陽文昌閣，主樓是九角三層寶塔形建筑，國內罕見。神仙文昌帝君魁星神仙魁星魁星指北斗七星中組成斗形的前四顆星。道教稱其主文運“魁”有“首”之意，故與文昌帝君一樣，備受讀書人崇拜。舊時魁星閣、魁星樓亦遍布各地?？堑湫退芟駷橐怀喟l藍面鬼，一足立于鰲頭之上，一手捧斗，一手執筆“魁”字由“鬼”、“斗”組成?！翱屈c斗，獨占鰲頭”被視為讀書人應試獲中之征。神仙魁星民間最熟悉的神仙群體。八仙傳說故事先后見于唐代文人記載，至明代最后定型。神仙八仙八仙指李鐵拐也稱鐵拐李、漢鐘離也稱鐘離權、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。八仙共赴瑤池祝賀金母圣壽山東蓬萊傳為八仙過海故事發生地，當地建有蓬萊閣曹國舅隱居山巖韓湘子藍關度叔漢鍾離何仙姑飛行侍母藍采和歌板行乞呂洞賓黃粱一夢鐵拐李借尸還魂張果老倒騎毛驢媽祖原名林默，生于北宋建隆元年公元960年。傳她生而神異，救助過不少海上遇難漁民和船只，后在福建莆田湄洲島羽化升天。當地漁民在島上蓋廟祭祀。神仙天妃娘娘媽祖道教繼承民間傳說，把媽祖列為道教女神海上保護神。媽祖得到宋元明清歷代皇帝褒封。全國沿海城市均建有媽祖廟、天后宮、天妃宮、朝天宮等供奉媽祖。神仙天妃娘娘媽祖湄洲天后宮是最早的一座媽祖廟媽祖信仰也隨華僑傳至海外。據統計，世界十多個國家和地區共有1500多座媽祖廟。湄洲島媽祖廟為媽祖廟的祖庭。湄洲島媽祖廟、天津天后宮和臺灣北港朝天宮并列為我國三大媽祖廟。神仙天妃娘娘媽祖蓬萊閣景區天后宮內的天后像天后是海上生產作業的保護神，是沿海民間最崇拜的神祗。她姓林，名默，福建莆田湄州灣賢良港人，生于北宋建隆元年（公元960年）農歷三月二十三日。林默的父親林源，宋初為泉州巡檢使，是一個負責沿海治安巡邏的小官；母親王氏。關于天后娘娘漁村漁燈節為媽祖祝壽財神護法神將關圣帝君（三）護法天神關帝、門神、土地、城隍等關羽在宋代以后才名聲大震，因其為“忠、孝、義、節”的楷模而屢受皇帝褒封。儒家尊其為“武圣人”；佛家尊其為伽藍神；道教則尊其為關圣帝君。關公遂成為惟一受到儒、釋、道三教共同尊崇的偶像。道教稱，關圣帝君具有司命祿，佑科舉，治病除災，驅邪辟惡，乃至招財進寶，庇佑商賈等等“全能”法力。舊時關帝廟數量之多，居全國諸廟宇之首。山西運城解州關帝廟是全國規模最大、最為壯觀、保存最完好之關帝廟。河南洛陽的關林，傳為埋葬關羽頭顱之處，也是著名的關帝廟。一是因為道教是我國土生土長的宗教，二是道教把教化為神，道是無處不在，無所不包的，那么神也就無所不在，無所不有；天上的日月星辰，風雨雷電，地上的山河湖海，人間的圣賢豪杰，都能化為神。從這個意義上講，道教是多神論。關羽是一代豪杰，封其為神，取其忠和義。在中華民族得到的范疇中把忠作為一個人對國家和民族應該旅行的不可推卸的責任把義作為一個人在社會活動和交往中必須具備的行為準則。道教把道德經作為神圣的經典，崇尚忠義是理所當然的，因而供奉關公也是順理成章的。道教為什么供奉關羽門神土地神城隍神護法神將王靈官王靈官名王善，是宋朝薩真人薩守堅的弟子。后成為道教重要護法神將，專門鎮守道觀山門，鎮妖壓魔。從明代起王靈官地位開始顯赫，許多地方建靈官廟。（一）道教常用的稱謂1男教徒稱道士，又稱道士先生。2女教徒稱道姑，也可稱女冠。3道觀的負責人可稱為監院或住持，俗稱當家的。4教外人對道士、道姑一般都可統稱為道長。五、道教常用的稱謂、儀式道教的主要儀式有符箓和齋醮。符箓是符和箓的合稱。符指書寫于黃色紙、帛上的筆畫屈曲、似字非字、似圖非圖的符號、圖形；箓指記錄于諸符間的天神名諱秘文，一般也書寫于黃色紙、帛上。道教聲稱，符箓是天神的文字，是傳達天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖鎮魔，治病除災。（二）道教常用的儀式齋醮古人在祭祀或舉行典禮之前要清潔身心以示虔誠，稱之為“齋”；古代的一種禱神的祭禮，稱之為“醮”。齋醮即供齋醮神，是道教常見的一種法事，有日常的持誦和懺法。所謂持誦，即受持而詠讀之，俗稱念經。所謂懺法，即拜懺的方法與儀式，用以懺悔。齋醮常配有燭燈和音樂吹打，頗具民族特色。（一）道教宮觀1、大體上，道教宮觀一般都建有山門、龍虎殿或靈官殿、三清殿或四御殿、純陽殿、重陽殿或邱祖殿、三皇殿、三官殿、三清閣等。六、道教宮觀與道教名山道觀的名稱有宮、觀、廟、道院等。稱“宮”的為有特殊地位的道觀。道觀主要殿堂有山門殿一般供奉青龍神和白虎神，相當于佛寺的二王尊。有的道觀山門殿即為靈宮殿。靈官殿供奉王靈官。相當于佛教的天王殿。三清殿供奉道教最高神三清靈寶、元始、道德玉皇殿供玉皇大帝，有的供奉四御。三官殿供奉天官、地官、水官道觀的主要殿堂2、白云觀為全真道第一叢林、龍門派祖庭，是全真道三大祖庭之一，現為中國道教協會所在地。六、道教宮觀與道教名山道教重要宮觀1北京白云觀為全真派第一大叢林。2成都青羊宮成都最大古老道觀。3山西芮城永樂宮為全真派三大祖庭之一，呂洞賓誕生地。4江蘇蘇州玄妙觀5沈陽太清宮我國東北地區最大道觀，6武漢長春宮是全真道龍門派創始人邱處機修道之處。7臺北指南宮臺灣地區道教本山。1、泰山、衡山、華山、恒山、嶗山、茅山、青城山、齊云山、龍虎山、終南山、武當山等都稱為道教名山。2、湖北武當山最為著名，它和四川青城山、江西龍虎山、安徽齊云山被譽為“四大道教名山”。3、江西龍虎山、江西合皂山、江蘇茅山被稱為“符箓派三大名山”。（二）道教名山4、四川青城山、陜西終南山被視為道教的發祥地。5、五岳（泰山、嵩山、華山、恒山、衡山）雖是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王巡狩封禪相結合的產物，但后來為道教所繼承，也被視為道教名山。元符萬寧宮，老子神像左手在中國文化中，隨處可見道教影響的印記。在文學方面，道教的影響極為廣泛。許多收入道藏的神仙傳記，都是文筆優美的散文，是具有獨特風格和價值的文學作品。我國著名的幾部古典小說，如西游記、水滸傳、三國演義、紅樓夢無不反映出道教的影響。藝術方面，道教的宮觀建筑和雕塑繪畫藝術，豐富了中國的園林和藝術?？茖W技術方面我國四大發明之一的火藥，就是道教方士在煉制丹藥中發明的。醫學方面，道教講究養生之道，保存并發展了氣功，也對中國的人體科學做出了貢獻。七、道教對中國文化的影響

簡介：當前世界能源形勢及中國面臨的挑戰目錄第一章當前世界能源的總體情況能源供需關系總體緊張各類能源的儲量和生產現狀能源消費強勁增長及油價的上升趨勢本章概要世界大部分能源資源被西方國家控制能源供需關系總體緊張能源消費快速增長供需關系緊張各類能源的儲量和生產現狀蘇聯出口增長中東出口增長石油貿易量緩慢回升石油儲量小幅上升石油產量反降為升主要來自各類能源的儲量和生產現狀分布更為分散各地區發展差異大面臨環境安全方面的質疑天然氣發展引人矚目非常規天然氣占總量一半能源消費強勁增長及油價的上升趨勢2010年能源消費急劇反彈經濟復蘇能耗過高能源消費強勁增長及油價的上升趨勢石油供應緊張世界大部分能源被西方國家控制如尼日利亞第二章兩大熱點問題對世界能源形勢的影響西亞北非動蕩及其對世界能源形勢的影響日本核事故對國際核能生產的影響本章概要西亞、北非動蕩及其對世界能源形勢的影響戰爭中毀壞的石油設施西亞、北非動蕩及其對世界能源形勢的影響利比亞動亂何以影響油價西亞、北非動蕩及其對世界能源形勢的影響歐洲36的原油輸入需經過蘇伊士運河兩大海峽的安寧與暢通對國際石油運輸影響深遠西亞、北非動蕩及其對世界能源形勢的影響“救生艇理論”日本核事故對國際核能生產的影響日本核事故來勢洶洶日本核事故對國際核能生產的影響日本核事故對國際核能生產的影響核能是韓國的重要產能行業第三章世界能源的發展前景石油價格上漲壓力仍將存在天然氣發展前景看好，將在全球能源供應中發揮更重要的作用核能產業可能需要510年才能逐步恢復本章概要南海和北極可能成為未來能源爭奪熱點區域石油價格上漲壓力仍將存在天然氣發展前景看好，將在全球能源供應中發揮更重要的作用清潔度高利于環境保護成本效益優于其他能源與石油相比相對廉價非傳統天然氣開發飛速核能產業可能需510年才能逐步恢復核事故使人們質疑核電發展未來核能仍有一定吸引力南海和北極可能成為未來能源爭奪熱點區域南海能源之爭北冰洋五國爭奪戰北極的寧靜難以持久南海和北極可能成為未來能源爭奪熱點區域第四章中國能源面臨的問題及產業發展前景VSHOW75Z7WGZJTJU__FUYJNSGGHTML西亞北非局勢動蕩增加中國能源安全所面臨的風險中國在利比亞的投資前景并不樂觀中國放緩核能步伐本章概要西亞北非局勢動蕩增加中國能源安全所面臨的風險油價高漲使中國面臨更嚴重的輸入性通貨膨脹西亞北非局勢動蕩增加中國能源安全所面臨的風險中國在利比亞的投資前景并不樂觀受利比亞戰亂影響，中國企業大量撤離鷸蚌相爭中國在利比亞的投資前景并不樂觀戰后，西方國家擴大在利比亞石油地盤中國恢復在利比亞的投資要應對西方公司的競爭應對西方媒體的炒作謹慎進行風險評估中國放緩核能發展步伐嚴格審批新上核電項目進行全面安全檢查切實加強安全管理全面審查在建核電站中國針對日本核事故出臺的舉措中國放緩核能發展步伐安全優先第五章在當前形勢下中國確保能源安全的可行性方案大力發展非常規能源產業，依靠自身保障能源安全加快石油儲備體系建設利用金融危機的機遇推動國際能源合作的開展本章概要大力發展非常規能源產業，依靠自身保障能源安全我國頁巖氣潛力巨大中國非常規能源儲量豐富優勢及其潛力利用新能源的產業大力發展非常規能源產業，依靠自身保障能源安全中國風電連續成倍增長位列世界第三中國太陽能利用面積達世界第一加快石油儲備體系建設建設目的與作用加快石油儲備體系建設石油儲備基地建設利用金融危機的機遇，推動國際能源合作的發展世界矚目的中國能源雙贏利用金融危機的機遇，推動國際能源合作的發展北冰洋油氣權益爭奪戰升溫李學江等，人民日報，2011年08月24日。2011年全球十大能源新聞解析辛孝文，中國化工報，2011年12月30日。新世紀中國能源安全面臨的挑戰及其戰略應對陳柳欽，中國市場，2011年第24期看了本文后，你對中國能源戰略有何思考你如何認識國際能源與國際政治問題之間的聯系

簡介：自然地理環境的整體性考綱要求地理環境各要素的相互作用，地理環境的整體性?？季V解讀1了解地理要素的組成及相互作用2理解地理環境的整體性的含義3能夠分析區域自然資源利用對環境整體性的影響?？记榉治鲆詤^域圖、知識關聯圖、地理環境模式圖為背景，綜合考查自然地理要素相互作用及結合某生態問題考查地理環境的整體性?？季V考情描述圖示地區自然地理環境（要素）特點10分氣候氣候干旱，降水少；冬冷夏熱，氣溫日較差、年較差較大，大陸性顯著；地形、地貌地勢東南高西北低，東南部以山地和丘陵為主，西北部以平原為主，多風力侵蝕、堆積地貌；水文地表水缺乏（河流湖泊少）以內流河、湖為主）；生物植被稀少，多荒漠和草原，以耐旱的動植物為主；土壤土壤貧瘠（發育差），肥力低；參考答案40多年前，圖中A城市曾經是該湖沿岸一個繁榮的港口，也是著名的漁港，年產魚量可達2萬噸，但是從上世紀80年代以后，整個湖區的商業捕撈就基本上終止了，試分析其主要原因。人類大量的引水灌溉導致入湖淡水減少溫帶大陸性氣候蒸發強烈，使湖水鹽度不斷增大，環境惡化，魚蝦大量死亡。參考答案分析入湖水量的減少對湖泊及沿岸地區自然環境的影響參考答案入湖水量減少，湖泊面積的不斷萎縮；區域的水汽蒸發量減少，氣候更加干旱，沙塵暴天氣頻繁；土地鹽堿化和荒漠化不斷加重；湖泊鹽度增加，生態環境遭到破壞，水生生物瀕臨滅絕。4分4分4分4分分析入湖水量的減少對湖泊及沿岸地區自然環境的影響運用地理環境整體性原理，說明三角洲位置變化的主要過程。10分湖岸線及河流入湖口三角洲分布示意圖【答案】地理環境是各要素互相聯系、互相滲透和互相影響的整體；受氣候和人類活動等因素的影響，注入湖泊的水量減少，湖泊水位下降，河流入湖口向湖心延伸，三角洲前移；后來河流水量銳減，搬運作用顯著減弱，三角洲位置后退。運用地理環境整體性的原理，分析R河徑流量減少對下游自然環境的影響。（13分）答案徑流量減少，地下水位下降；海水倒灌，土壤鹽堿化加劇，水質變差；來水來沙的減少，沿岸土地肥力下降，河口附近海域漁業資源減少；海水入侵，海岸線侵蝕加??；濕地減少，影響動植物的生長與棲息；蒸發旺盛，氣候更加干旱，大陸性增強；荒漠化加劇，下游生態環境趨向惡化。運用地理環境整體性的原理，分析R河徑流量減少對下游自然環境的影響氣候蒸發旺盛，氣候更加干旱，大陸性增強；水文徑流量減少，地下水位下降；海水倒灌，水質變差；濕地減少、影響動植物的生長與棲息；土壤來水來沙的減少，使沿岸土地肥力下降；荒漠化加劇，下游生態環境趨向惡化；海水倒灌，土壤鹽堿化加??；生物來水來沙的減少，河口附近海域漁業資源減少；地貌海水入侵，海岸線侵蝕加??；分析入湖水量減少對湖泊及沿岸地區自然環境的影響入湖水量減少，湖泊面積的不斷萎縮；區域的水汽蒸發量減少，氣候更加干旱，沙塵暴天氣頻繁；土地鹽堿化和荒漠化不斷加重；湖泊鹽度增加，生態環境遭到破壞，水生生物瀕臨滅絕。分析R河徑流量減少對下游自然環境的影響40多年前，圖中A城市曾經是該湖沿岸一個繁榮的港口，也是著名的漁港，年產魚量可達2萬噸，但是從上世紀80年代以后，整個湖區的商業捕撈就基本上終止了，試分析其主要原因。大氣要素地形要素生物要素土壤要素地質要素小尺度范圍各自然地理要素的相互作用植被破壞地理環境破壞地（當地）氣候惡化植物蒸騰減弱降水量減少氣溫日、年較差變大水土流失加劇河流含沙量增加土壤肥力下降，土壤層變薄地表溝谷發育、破碎生物多樣性減少地表徑流增加；下滲減少，地下水補給減少，地下水位下降中下游地區河流含沙量增加河床泥沙淤積抬高，泄洪能力下降湖泊泥沙淤積，調蓄能力下降河流徑流量季節變化變大（下游河床抬高）地下水位上升，土壤鹽堿化加劇入?？陉懙孛娣e擴大洪澇災害加劇新疆羅布泊水面在古代曾經超過3000平方千米，100多年前尚存500多平方千米，1972年完全干涸。塔里木河曾經是羅布泊的主要水源。20世紀后半期，塔里木河流域修建水庫200多座，耕地面積擴大約１倍。運用地理環境整體性原理，說明三角洲位置變化的主要過程。10分1由圖中資料，分析推斷該區域商周時期與現在氣候特征的差異。2結合所學地理知識，解釋該區域水土流失形成的自然原因。3請你根據統一變化的原理分析在水土流失的過程中，本區域各地理要素是如何統一變化的。答案1商周時期氣候溫暖濕潤；現在氣候較商周時期干冷；這說明氣候處在不斷的變化之中。2該區域降水集中，多暴雨；黃土土質疏松，多垂直節理；氣候逐漸干冷的變化趨勢導致植被覆蓋率逐漸降低，植被保持水土的功能逐漸下降。3水土流失導致以下各地理要素發生變化土壤變化肥力下降；地貌變化地表多溝谷，平坦高原呈現破碎狀；植被變化自然植被分布的高原覆蓋率下降；氣候變化地方氣候趨于干旱，降水變率增大；水文變化河流含沙量增大，水量季節變化增大。